پنجم : تصوف افراطى نيز يكى ديگر از عوامل پسمانى مسلمانان در جهان امروزى شد كه دنيا را ناچيز فرض كرد و همه وظايف انسان را در چند ذكر خلاصه كرد در حالى كه قرآن ميگويد رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً و ما بايد بين دنيا و اخرت جمع كنيم . در پايان به اين دو حديث توجه كنيد . 1 - از امام حسن نواده رسول اكرم ( ص ) چنين نقل شده است : كن لدنياك كانك تعيش ابدا و كن لاخرتك كانك تموت غدا . براى دنياى خود چنان كار كن كه گويا هميشه زنده هستى و براى آخرتت چنان باش كه گويا فرا مىميرى اين جمله عميق و پرمعنى واقعا كه درس سرنوشت‌سازى مىباشد كه درخور دقت و عمل است . 1 - ليس منا من ترك دنياه لدينه و لا دينه لدنياه از ما نيست كسى كه دنياى خود را براى دين ترك كند و يا دينش را براى دنيايش ترك كند مسلمان بايد دين و دنياى خود را بدست آورد . ششم : جلوگيرى كفار كه از ناحيه نظامى قدرت بدست آورده‌اند ، كه براى استعمار و استشمار خود مانع ترقى علمى مسلمانها شده و مىشوند و داستان ان بسيار طولانى است و ممكن كه سواى اين علل شش‌گانه ، عللى ديگرى براى پسمانى ما وجود داشته باشد كه نگارنده متوجه انها نباشد . خداوند بما همت عطا فرمايد كه آينده ما بهتر شود . ( س - 62 ) : نظر شما درباره كانفرانس اسلامى فعلى چيست ، آيا انرا براى اسلام مفيد ميدانيد ؟